* الشَّامِلُ في الطِّبِّ ، للشيخ علاء الدين ( علي بن أبي الحزم القرشي ابن النفيس ، الطبيب ، المصري ، صاحب الموجز ) وفي تذييله على كشف الظنون أورد إسماعيل باشا البغدادي مزيداً من الكتب التي حملت عنوان الشامل . . بحيث صار لدينا عشرون كتاباً بهذا العنوان . وما أورده البغدادي ، هو العناوين التالية : * الشَّامِلُ في علم القرآن ، لأبى بكر الصولي . * الشَّامِلُ في فضائل الكامل ، لابن خلف المصري . * الشَّامِلُ في فقه الزيدية ، ليحيى بن حمزة . * الشَّامِلُ في اللغة ، لأبى منصور الأصبهاني . * شَامِلُ اللغة ، لعماد الدين القرَّه حصارى . * الشَّامِلُ للعوامل ، لمحمد البرزنجي « 1 » . ومع وجود هذا العدد الكبير من الكتب التي تحمل عنوان الشامل ومع هذا ( التداخل ) الذي أحدثه مفهرس دار الكتب المصرية ، حينما نسب المخطوطة إلى أبي سعيد مسلم بن أبي الخير . . وهو لم يكن يتوهَّم - في واقع الأمر - وَهْماً كبيراً ، فقد أورد المفهرسُ الكبير حاجى خليفة ما يدعم مفهرس الدار . . المهم أن الأمر اقتضى مزيداً من البحث ، والحسم ، لهذا الموضوع المتعلِّق تعلُّقا مباشراً بالموسوعة التي نحن بصدد نشرها محققةً . وقد انتهى بحثنا ، إلى الآتي :

--> ( 1 ) البغدادي : إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون ( دار الفكر ببيروت ) 39 / 2 . وقد أورد البغدادي كتاباً لم يحدِّده بدقه ، هو : شرح الشامل في بحر الكامل في الجبر والمقابلة للسوبيني المتوفي 858 هجرية . . وقد مَرَّ علينا أن الشامل من بحر الكامل هو كتابٌ في التعزيم والتنجيم ، للطبسي ؛ وليس في الجبر والمقابلة . فتنبَّه .